Вазифаи умумӣ ё ҳадафҳо? Тоза кардани тоза ё чоҳ? Кофтан ё баҳо додан? Вақте ки сухан дар бораи интихоби сатилҳо барои экскаватор ё боркунаки худ меояд, имконот метавонад ба назар нарасад. Танҳо барои интихоби бузургтарин шахсе, ки ба мошини шумо мувофиқ аст, хост. Аммо қабули интихоби нодуруст метавонад оқибатҳои дарднок дошта бошад - кам кардани ҳосилнокии шумо, сӯзишвории худро сӯзонд ва пӯшидани пӯшиши бармаҳал. Аз ин рӯ, он барои интихоби сатри сатил бо стратегия ба ҷараёни интихоби сатил пардохт мешавад. Аз пурсидани ин се савол сар кунед:

Шумо кадом намуди маводро ҳаракат мекунед?

Зичии маводе, ки шумо бо бозӣ кор мекунед, шояд нақши калонтарин дар сурати нав. Ин як идеяи хубест, ки дар асоси маводи сахттарин, ки шумо дар асоси маводи сахттарин кор мекунед - дар хотир доред, ки бо маводи вазнин, ба воситаи интиқоли шадид як сатил калонтарро бор кардан мумкин нест. Дар ин шароит, сатил хурдтар метавонад аз ҷониби мошини шумо тезтар кор кунад, то ки ба даври тезтар давед.

Инҳоянд чанд варианти як сатил ба намудҳои моддӣ. Ин танҳо як интихоби хурдест, ки чӣ дастрас аст, аз ин бармеояд, ки бо дилери таҷҳизот дар бораи имконоти махсуси махсус, ки метавонад барои корҳои худ беҳтар мувофиқ бошад, сӯҳбат кунед.

• Доруди умумӣ: Интихоби хубе, ки шумо бо намудҳои гуногуни мавод, сатилҳои умумии молӣ кор карда истодаед, барои маводи мустақим, қум, шағал, санг, шағал, сангҳои фуҷур ё мазлуми.
• Бехатарии вазнин: Барои пур кардани замимаҳои қоғазӣ, сатрҳои вазнин сохта шудаанд, ки дар конҳочаҳо дар муқеьти ҷангӣ, сангҳои таркишшуда, сангпушт, сангпушт ва гил ё дигар маводи зич мебошанд. Шумо вариантҳоро ба монанди вазифаҳои хушсифат ва сатилҳои шадид, ки барои ҷойҳои кории ҳатто сахттар пешбинӣ шудаанд, пайдо мекунед.
• Рок: Сатилчаҳои сангӣ тарҳрезӣ шудаанд, то ки танҳо, қум, шағал, қабати ангишт ва гипс ва ғайра. Як сатилҳои махсуси рок мавҷуданд, ки махсус барои маъруфи оҳанӣ ва гранит сохта шудаанд.
   

Шумо дар ҳақиқат чӣ қадар калон ҳастед?

Як сатил калонтар маънои истеҳсолот, дурустро дорад? На ҳатман. Ҳама гуна дастовардҳои кӯтоҳмуддат эҳтимолан аз таъмир ва вақти ниҳоӣ бароварда мешаванд. Ин аз он сабаб аст, ки истифодаи сатиле, ки мошини шуморо дар доираи ҳадди тавсияшуда тела медиҳад - ҳатто бо чанде аз чанд фоизи фоизӣ - фарсудашавӣ, ҳаёти компониро коҳиш медиҳад ва нокомии ҷузъро коҳиш медиҳад.

Калиди ба ҳадди аксар расонидани ҳосилнокӣ ин аст: аввал, иқтидори мошинро, ки бор мекунед, дида мебароем. Минбаъд, муайян кунед, ки чанд бор шумо бояд ҳар рӯз ҳаракат кунед. Сипас, андозаи сатилро интихоб кунед, ки ба шумо бозии идеалии гузашта медиҳад. Дар асл, он метавонад андозаи аввалро муайян кунад, пас мошинеро интихоб кунед, ки метавонад онро ба истиснои он интихоб кунад - на роҳи дигар.